"知之为知之,不知为不知,是知也。"
真正的明智,是清楚自己知道什么、不知道什么。承认无知,是求知的起点。
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公元前 551 年 — 前 479 年 · 名丘,字仲尼 · 鲁国陬邑人
一个出身没落贵族家庭的鲁国人,把"学"当作终身之事,把"仁"当作人心之安。 他周游列国十四年而终不得志,却在讲学与对话中,为华夏文明留下了沿用两千五百年的坐标。
The Analects · 论语
"学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?"《论语·学而》
"吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。"《论语·为政》
"己所不欲,勿施于人。"《论语·颜渊》
"岁寒,然后知松柏之后凋也。"《论语·子罕》
释名 · The Name
孔子(公元前551年—前479年),子姓,孔氏,名丘,字仲尼。春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜)人, 是中国古代思想家、教育家,儒家学派创始人。他并非生而为"圣"—— 三岁丧父、少年贫贱,靠"多能鄙事"与终身好学,一步步走到了"至圣先师"的位置。
「孔子」之"子",是先秦对男子的尊称,也是对师者的敬称。"仲尼"中"仲"表排行第二, 「尼」则与他降生的传说有关——据说其父母祷于尼丘山而得子,故名丘、字仲尼。 至于"孔夫子",后被简称为"夫子",再后来,人们干脆称他"孔子"。
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核心思想 · Core Ideas
如果只能说一个字,那个字是「仁」;如果只能说一条路,那条路叫「学」。 其余一切——礼、义、中庸、信、孝悌、君子——都是这条路上生长的枝叶。
仁不是玄远的道理,而是"己所不欲,勿施于人"的将心比心,是"己欲立而立人,己欲达而达人"的成全。
礼是秩序,也是分寸。它不是束缚人的绳索,而是让不同的人得以共处的语言。
中庸不是和稀泥,而是恰到好处:执其两端,用其中于民。
面对利益,先问该不该,再问值不值。君子喻于义,小人喻于利。
孔子把"学"从身份特权变成了人人可为之事:有教无类,因材施教。
理想的人格不是完人,而是自省、坦荡、和而不同、求诸己的人。
论语·选读 · The Analects
《论语》不是孔子亲手写下的著作,而是弟子与再传弟子对他言行的记忆汇编,共二十篇、约五百章。 它的伟大不在体系,而在具体——每一句都像一次当场的回答。
"知之为知之,不知为不知,是知也。"
真正的明智,是清楚自己知道什么、不知道什么。承认无知,是求知的起点。
"君子和而不同,小人同而不和。"
和谐不等于一致。能在差异中共处,是君子的能力;强求一律、暗生嫌隙,是小人的困境。
"逝者如斯夫,不舍昼夜。"
面对奔流的河水,孔子说出的是时间的形状。它不停、不返、不等人。
影响传承 · Legacy
孔子生前自认失败:周游列国十四年,无人肯用其道。 他大约想不到,那群守在墓旁三年的弟子,会把他的话一直带到两千五百年之后。
"德不孤,必有邻。"
《论语·里仁》孔庙是祭祀之所,孔林是家族墓地,孔府是后裔居所。1994年,曲阜孔庙、孔林、孔府被联合国教科文组织列入《世界遗产名录》。